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  • 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　画像対照飜刻【A4用紙31枚】

  • 경매상품ID : d1143038592

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  • 【体裁】Ａ４サイズの紙に白黒画像を印字、    その下部に飜刻文を記す。    全31枚。（除表紙）
    【飜刻】福富草子
    ※01 等としたのは各料紙に附した番号  01～31 まである。※繰り返し記号が使えないので「よく"よく”」のように表記した。※出品本にない詞書きは「（ ）←早稲田大学図書館蔵本にあり」 として示した。※あみたふ"あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）などと部分的に注したところもある。********************01 詞書き 無し********************02このかみ物まうては祈のしるしかならすありなん紙巾のおし ～二行ほど欠損～すゝめ給れはかならすしるしあらせたまへとよく"よく”祈申たまへ
    さてもこのみてくら紙はいかてもいたりけるそ************************03ちかけれはいとかしこし
    朝風のいみしうおもてにしむかなたへかたや老の身もてかくたへかたきとおもひしのひてまいるをはあはれといかてさゑの御神おほ          さゝらん**********************04あなかしこ"あなかしこ”さい拝"さい拝”おかむこの秀武けふより初てたかみくらをさゝけてたてまつらんする事は老のさいはひあれとめくみたまへとかしこみ"かしこみ”申事かならす"かならす”しるしあらしめ**********************05たまへと申す**********************06 詞書き 無し**********************07とし月のすくるまゝに**********************08貧窮にせめられてせんよし侍らねはもしやとて御社に朝ことに七日まいりて祈申しるしにや侍らんこの暁の夢にくろかねの鈴の小柑子はかりなるを給はるとみ侍りつるいかなる事にか侍らん
    いてこの御夢いとかしこきゆめなり暁のゆめなれはとてかるひ給なん身の**********************09うちよりおもひの外なることいてきてこれによりよき人の御しからふり給て老の幸や  ひらけ給はん
    あまはまたかゝる事をこそみ侍らね老のしるしにはかゝる事をみるこそうれしけれあみたふ"あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）
    **********************10ゆめはあはせからなりまさしくあはせたらひたる事なりかしひりてきかせたてまつらむ
    あやつゝにしきつゝこかねさら"さら”
    あはれ希有の事かななにかしとも申さしよくあはせたりし**********************11 詞書き 無し**********************12めもあやなるさゝするやつかれ
    たりやら    ←囃子言葉（ちりやら）←早稲田大学図書館蔵本にあり。**********************13これをみるに物うらん心もうせてなし**********************14あれはなにをみるそいさいてみん**********************15おれら（めもあやなるさえするやつかなたしかにかしこへいてこよあなかしこにかすな）←早稲田大学図書館蔵本にあり**********************16 詞書き 無し**********************17この沓のをき所をとみにもみつけて**********************18たゝとくまいりたまへ
    されともあしたにてはいかてか沓はきてこそ
    まいらめ物さはかしくはなとまととくしらてしはふきするなとに思のほかに一聲なりたり**********************19とうまいり  たまへとうまいれと  仰事あり   つる物を**********************20下﨟こそ かしき物はあれ  おほつかな
    えもいはぬさへするやつかな その紅のきぬかつけよ
    あれや風に ふきあけ  らるゝ**********************21つねにまいれと仰よ
    よくひれ
    あやつゝ にしきつゝ
    くるふほとにおいれに**********************22ことに  ころ  すな
    かゝる事をこそ いまたみたまはね ねのおかしさに いかてこは  ならひたるそふ
    おれぬこしほねは おれぬつゝ
    くるいにくるひたり
    かなてつかまつれ これ給はれ  いちなくつかまつれ**********************23やはらよりて のそかん**********************24そのわた すへらし  おとすな
    おほくの所へまいりてえあつめたる 物かなかかる日ことにせは いくせの物か  えあつめん
    おもき物かなくひはおれ    ぬい     へか**********************25となりの童にやとひてもたせたれはうしろめたくてつねにみかへらるゝ  おとすなよ
    まことに秀武とも申さしけふのさえすかし御杖に**********************26中將殿のめして紅の御そ給はりていつこより殿原にめし入てかくたまはりあつめたるなりこのかりきぬは小家によひ入てくれたりつるそ我も"我も”とゝひくれともくるしかりつる程ににけてきぬるそ老はかなしき物なるけりわかくは日ひとひもありくへき物をさして日"日”にかくたまはらはいくはくたまはらんなこれも御前のおしへ給てかくはあるそかと思へはかなしくこそあれかゝるさたする人世に又あらはこそきしろふ物もあらめたれか
    まろおしへ申とも御神のうけかゐ給てかくめてたき才なつけし事はこの世の事（とは）ありさめり ←早稲田大学図書館蔵本 
    あさましくこそおほゆれふからなりつるおりのなさけなかりつる人のけ（笥）なとみてんするはうれしきはさかな**********************27きしろはんあなうれしやいとを      しや
    これはいかなる神仏のかゝる事は侍るそかもいはすふしもいましつれはいかにしてこの冬はいませんとみゝてまつりつるにけうなあさましくこそおほゆれ世はかきりともおもふけり
    これいかてかゝる斗（ばかり）なりなるそ**********************28もちいのおほく 入たれはこれも  おもし
    おもしとなおもひておもしとなおもひて（そ）←早稲田大学図書館蔵本さくの御神の御とくをあらたにみたれは物はつをともぬしのたてまつり給へはそこのうれしさよ おい"おい”まうし  つるそ**********************29肩のおれぬ はかり  おもき    物かな
    あらたなりける神の御しるしをかうふりたりけれはきよき物のはつをとも**********************30まつりてまいりたるなり上の才なをいよいよ"いよいよよ”よしをさせ給へきよし祈申たまへ月ことのついたちにかくのことくそなくたてまつるへきなり
    うはに申侍るまし心のうちのねかひのかなひて侍るなり思ふやうは ねききらてはいのりする        人もこそあれ
    けにいみしくかうふりたまへり御社の御とくなりいちしるく おはする御社の御利生かな**********************31（巻末に）
    木原元象以夲冩      吉永秀和花押干時天保六年六月廿三日**********************

    *******************************************************≪原本（仮巻）の説明≫ これはヤフオクに出品済み
    天地40㎝ 長さ約8ｍほど。（紙が薄くて破れる可能性があるので、メジャーで測ってはいない。） 料紙１枚の寸法 天地40㎝×幅26.5㎝ 全31枚×26［糊代5㍉分を縮めた］＝806㎝ほど。
    【題箋】なし【体裁】木原元象（後の狩野養長）が原本から書き写したもの。巻末に「吉永秀和」の署名が花押とともに記されているところを見ると、由緒正しき原本だったことが推測される。
     因みに、木原元象については『青柳本蒙古襲来絵詞模本（彩色）』を熊本藩の小山川景とともに描き、 天保三（1832）年、少弐景資が博多の息浜に陣取る場面を模写し、筑前の国学者青柳種信に贈ったものである。 と『福岡市博物館名品図録』にあって、その3年後に出品した巻物が写されたことになる。
    なお、《ウィキペディア》に依ると、狩野派の技術習得の方法は「臨書」だったと記されていて、狩野派による多くの模本が残されている。出品した巻物もその類いであろう。
    【用紙】薄手の紙。 図の部分に色指定がしてあるところを見ると、下絵のようなものかもしれない。 早稲田大学図書館蔵本［土佐光信 筆］と比べてみると、描かれている絵の順番は同じで、詞書きの文字遣いも同じと言って良いほど似通っている。 さらに、早稲田大学図書館蔵本【画像９参照】に見られる四角い枠に囲まれる「縦長の欠損部分」が、出品した物にも、同じ場所【画像２参照】に存在する。 以上のことから、この原本は［土佐光信 筆］の可能性がある。 他に、余り関係ないかもしれないが、早稲田大学図書館蔵本は形態 2巻 ; 41cmとあって、天地がほぼ同じ。
     因みに、国会デジタルコレクション［山正禎 写 文政元[1818]【画像10参照】と比べると、かなり順番が異なるし、絵の雰囲気もかなり異なる。。

    巻末に【画像８参照】 木原元象以夲冩     吉永秀和 花押 干時天保六（1835）年六月廿三日    とある。      【刊期等】天保六（1835）年六月廿三日
    【参考】狩野養長 文化十一（1814）～明治八（1875）61歳肥後狩野家十代。幼名は藤太。凌霄華斎と号した。 国学者・木原盾臣の実弟。 弘信の養子となって狩野家を継ぎ、狩野晴川院養信に入門し、江戸城の普請にともなう障壁画の制作にも参加した。江戸末期の国学の盛行期に、江戸狩野派に伝わる正統的なやまと絵を学び、やまと絵風の作品も残した。 出典《熊本(5)－画人伝・INDEX》 文献：肥後の近世絵画、雪舟流と狩野派、肥後書画名鑑
    【参考】福富草紙〈日本大百科全書(ニッポニカ)〉に依る。 室町前期（15世紀）の絵巻。放屁の珍芸のため富を得、財をなした高向秀武という老人と、これをまねて失敗した隣家の福富老人の物語を描く。上下2巻からなり、上巻には貧乏な秀武が妙音を発する放屁術をもって人々を喜ばせ、貴紳より宝物を得て裕福になる話、下巻は金欲しさに福富がこれを試み、失敗して罰せられる話を対照させて収める。 昔話の「隣の爺」譚によったもので、内容的にも「屁ひり爺」「鳥呑み爺」と材料を同じくした、笑話風の通俗的内容をもつ。 また画中に台詞を書き入れるなど、御伽草子絵巻の先駆的な作例にあげられる。 室町時代以来、御伽草子として広く流布したとみられ、多くの伝写本や異本（下巻を編み直して読み物化した1巻本『福富長者物語』など）が伝わる。京都・妙心寺春浦院蔵の2巻はもっとも有名で、暢達な描線を駆使した作品。 また、アメリカのクリーブランド美術館本（下巻のみの1巻）も同じ時期の作とみられるが、優れた筆致で描かれ、かつて冷泉為恭の所蔵と伝える。
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